Scheine des Todes

这部剧，很多年之前买过实体书，也是反复看了很多次的，法医类型的书，包括各种探案系列的书也好，电影也罢。国内外的又有很多相似之处：反映现实生活中，人性的弱点。有些人，为了抢到手的区区几百块，就杀掉某个人。有可能是仅仅是两口子，或者朋友之间因为一点不起眼的小事，就起了杀心。也有可能是后妈无意之间将继子踢打致死。。。。。正如老话说的：人心隔肚皮，我们没有人会知道，其他人是善是恶，善恶之间只是一念之间的事。。。。

心理学老师推荐的书，Eva May的经典剧集，说来惭愧，都这把年纪了才能真正坦诚的去了解有关性方面的理论知识，一方面是更好了解人的原始心理，一方面是为将来孩子的性教育做理论准备。我们这一代人基本上就没有接受过来自于上一辈的性方面的教育，到培养下一代的时候，希望我们都会做得更好。

站在风口上，猪都能飞起来，虽说是顺势而为，但是机会是留给有准备的人。敬业是他最大的标签，金山16年，兢兢业业的付出。忠诚感恩回报，到公司上市的那天他感觉终于回报到了求伯君的知遇之恩，也回报到了手下一直跟随的同事伙伴们，最后才选择退出。 有梦想的人总是在寻找着机会，后来做天使投资人，还是说40多岁重新创立小米，都是激情满满，燃烧岁月，可以说是斗士的一生。 没有人天生都是成功的，只是在某个方面付出的比较多，雷总对待事业，为人处事都值得现在的年轻人学习。

1.古希腊时期，苏格拉底奉行永远质问，永远怀疑的哲学精神。 2.马其顿帝国打败希腊后，奉行包容的政策，希腊哲学得以继续传播。圣保罗借助希腊哲学传播宗教，这一时期的哲学称为“教父哲学”。 3.在早期基督教受到罗马帝国严重的迫害，君士坦丁即位后鼓励其发展。.基督教得势后，视哲学家为异教徒，而阿拉伯人接纳了哲学家（“百年翻译运动”）。后经由十字军东征，哲学曲折发展。 4.哲学再次流行，这时的哲学被称为“经院哲学”。宗教用哲学来解释神学（“哲学是神学的婢女”）。 5.基督教在欧洲进行黑暗统治，马丁·路德掀起宗教改革运动，创立新教。加尔文将新教的影响扩大。 6.荷兰是第一个共和国家，也成了继雅典后哲学的第二个故乡。笛卡尔定居荷兰后，开始继承苏格拉底怀疑一切的哲学精神：“我思故我在”，用理性思维解决问题，按照欧式几何学的模式来建立哲学体系。 7.笛卡尔的哲学体系关系到形而上学这一概念。形而上学研究的是那些高于物理学的、看不见、摸不着的学问（“形而上者谓之道，形而下者谓之器”），即用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的“大道理”。“世界的本质是什么”的问题，在哲学里又称作“本体论”。“哪些知识是真实可信”的问题，在哲学里又称作“认识论”。 8. 笛卡尔把我们讨论的世界分成两个部分，一个是我们自己的心灵，一个是心灵之外的部分。从二元论进一步，还可以得到唯我论。我们只能确认我自己存在，外界的一切存在不存在我不知道，这就叫“唯我论”，它在我们的生活中起到了巨大的作用。 9. 斯宾诺莎是笛卡尔的继承者，用演绎推理的方法建立整个哲学体系。他将绝对存在的事物称为“实体”，这也是他心中的上帝。实体永远存在，万物都是实体的一部分，它是推论的公设。 10.笛卡尔和斯宾诺莎代表的、使用演绎推理的数学家遭到了坚持归纳法的科学家的反对，他们认为数学家容易陷入独断论。洛克认为人的思想都是靠后天学习得来的。在洛克看来，笛卡尔、斯宾诺莎等人号称的那些公设，全都是无根之木。 11. 数学家派，被称为“理性主义”，科学家派被称为“经验主义”。理性主义用演绎法推理世界，但不产生新知识；经验主义用归纳法研究世界，但没法保证结论的可靠性。得出的真理顶多是一种概率的真理。 12. 重视个别经验、对独断论充满警惕之心的经验主义，是英国人古板的民族性格的体现。而试图从万物根本一劳永逸地建立一个大一统理论的理性主义，正是荷兰和法国浪漫精神的代表。 13. 莱布尼茨将组成世界的最小物质起名叫“单子”，他的理论也就被称为“单子论”。他反驳洛克等科学家只强调经验，不承认必然规律。 14，牛顿在物理学上的成就给哲学带来了巨大的影响，宇宙万物的运行都能用他的力学定律解释。用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界，这种观点就叫作“机械论”。 15. 机械论虽然可以条理清晰地解释这个世界，，但是按照机械论的说法，人类不过是这个世界中可有可无的一件事物而已，我们的意识不过是一系列物质作用的结果，随时可以消失，毫无永存的希望，更谈不上还有什么人生意义。这很容易推导出虚无主义和享乐主义。更可怕的是，它会导出决定论：既然世间万物都可以用物理规律来解释，那么每一个事件之间必然要遵循严格的因果关系。而一旦我们接受了最严格的决定论，那就意味着人类没有了自由意志。 16.休谟视图挑战机械论和决定论，他更信奉怀疑主义。他认为只有两类知识是可靠的：几何学和我们感官体验到的知识。他将理性主义驳斥为独断论，又否定了作为经验主义的根基的归纳法。休谟认为我们无法认识到本质。他的怀疑主义使哲学大厦摇摇欲坠。 17. 接下来是属于德国的时代。康德认为

在温泉浴池设置柳老爷雕像好笑程度：100%，岩四方为了演示叫爸爸好笑程度：100000%，虽迟但到的伦理梗笑发财了

这个世界上从来没有那么多的一见如故和无话不谈，不过是因为我喜欢你，所以你说的话才有意义，所以你的过去我才会关心，所以你喜欢的东西我也才会感兴趣。 白岩松说过一段话：“二十年过去，你会更知道生命是怎么一回事儿，四十八岁的一天要比二十八岁的一天过得快多了。二十八岁时觉得还有大把的时间可以浪费，到了四十八岁时就知道很多没有价值的事情就不要去做了。年轻的时候觉得什么都该得到，但到了这个岁数你就会明白，得不到是天经地义的，得到是纯属偶然，得不到太正常了。” 我是一个悲观主义者，对任何事情都抱着最坏的打算，但只有一件事情，我深信不疑——我们一定都会遇到一个人，他爱你如生命。 如果是我，我会等待一个对彼此都愿意交付深情的人。因为我知道，假使你从一开始就抱着试一试在一起的态度，只是想找个人陪自己打发寂寞的时间，那么大多数的结果都不会尽如人意。爱情是一种随着时间的推移会逐渐消磨的东西，刚开始就不够爱，之后大抵只会越来越不爱。余生那么长，我只想找个爱的人在一起。 喜欢和年岁无关，我从不认为年轻的爱情就应该被人们贴上“草率”和“不负责任”的标签，我反而觉得，越年轻的时候爱情越可靠，虽然没钱没房没车没事业没未来，但起码，那时的心动和爱意都是真的。相比我们所追求的丰腴的物质生活，相比我们越来越多对于这个世界的贪婪，那种不掺和任何杂质的单纯的互生好感，才是我所听过见过的最珍贵的东西。 一辈子很长，选错了人，每天都是煎熬。 一辈子很短，选对了人，此生都不够用。 好的爱情是，你不需要对我承诺什么，但我知道你不会离开我。真正对自己负责的态度是，认准了方向，即便一路走得跌跌撞撞，也依旧眼神坚定地行走着，并且竭尽全力。 爱能让人长出勇气来，不爱也是。一段失败的感情不应该成为你的阻力和软肋，而是让你生出更强大的力量，成为你坚强的铠甲。 林俊杰那首《Scheine des Todes》里唱道，全都怪我，不该沉默时沉默，该勇敢时软弱。我们都一样，习惯了什么事情都拖着，我们安慰自己会有更好的时机，可太多的事情告诉我们错过是一件多么容易的事情。 2019.08.10  这次的台风来势汹汹，宅在家中，看了两本剧，浑身畅快。

可当作自媒体们的学习手册，编剧材料汇总能手，书易读性很高。 但预设立场，很多细节不描述，春秋笔法，自然传达的观点会不靠谱。

《Scheine des Todes》之感情 男主从社会最底层，赚尽千万，打造城堡只为女主，仲夏夜茫，七月未央，群英笙歌。一切华丽表象下藏着他深深的自卑不自信，城堡舞池越炫耀，越对他感到莫名心疼，曾经独自一个人翻越过多少苦难的高山，忍受过多少无助难熬的夜晚。 结局的设计，更让人叹息。出事后，女主胆小离开了，他背锅被杀更是牵动人心，也许这样的悲剧，才更能反差表达出令人深刻的人性美与丑，了不起的是美德，讽刺的是社会现状。 “为什么要努力工作？”，希望有一天遇到一个人，可以不会因为自己给不了什么而退出，可以坦荡地告诉他，爱的就是你这人。 愿我们都可以遇到可以相互扶持善良的人，多一些耐心。

总体来说，给五星。 因篇幅缘故选了大部分对历史发展贡献或影响较大的人物，个别地方翻译不好，无伤大雅。和全本对比着一起读会比较好。